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品读《大学》  

2017-01-09 10:59:05|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【原文】

生财有大道:生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣!仁者以财发身,不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者也,未有好义其事不终者也,未有府库财非其财者也。


【译文】

生产财富也有正确的途径:生产财富的人多,消费财富的人少;生产财富的人勤奋,消费财富的人节省,这样,财富便会经常充足。仁爱的人以财富来修养自身的德行,不仁的人不惜以生命为代价去收纳钱来发财。没有在上位的人喜好仁德,而在下位的人却不喜好忠义的人;没有喜好忠义而做事却半途而废的人;没有不把国库里的财物不当做自己的财富来爱惜的人。

品读《大学》 - 刘教练 - RUIT—睿天世纪管理咨询有限公司

【原文】

孟献子曰:“畜马乘不察于鸡豚(tún),伐冰之家不畜牛羊,百乘之家不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣,宁有盗臣。”此谓国不以利为利,以义为利也。长国家而务财用者,必自小人矣。彼为善之,小人之使为国家,灾害并至。虽有善者,亦无如之何矣! 此谓国不以利为利,以义为利也。


【译文】

孟献子说:“养了四匹马拉车的士大夫之家,就不需再去养鸡、养猪;祭祀用冰的卿大夫家,就不要再去养牛、养羊;拥有一百辆兵车的诸侯之家,就不要去收留那些搜刮民财的家臣。与其有搜刮民财的家臣,不如有偷盗东西的家臣。”这意思是说,一个国家不应该以财货为利益,而应该以仁义为利益。

做了国君却还一心想着聚敛财货,这必然是有小人在诱导,而那国君还以为这些小人是好人,让他们去处理国家大事,结果是天灾人祸一齐降临。这时虽有贤能的人,却也没有办法挽救了。所以,一个国家不应该以财货为利益,而应该以仁义为利益。


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